|
|
Ткачество — один из древнейших видов народного творчества. В начале
нашего века бытовал еще способ ткачества на руках. Несколько женщин, собравшись
вместе, образовывали «живой стан». Пять из них вставали в ряд вдоль
одной стены, пять других — напротив. Женщины протягивали навстречу друг другу
руки, сгибали пальцы. Старшая, одиннадцатая, начинала заводить основу: словно
челнок ходила она от одной стены к другой и по порядку надевала на пальцы
непрерывную нить. Затем по ее команде одна из групп поднимала или опускала то
правые, то левые руки. Она же в образовавшееся пространство (зев) пропускала
поперечную нить утка: справа—налево, слева—направо. И в результате получался
широкий нарядный пояс.
В народном ткачестве и сейчас живут способы примитивного тканья тесьмы
и поясков с идущим по спирали узором или с повторяющимся по всей длине
нехитрым орнаментом: «елочкой», «кругами», «гребнями».
Ткут их на «кружочках» — небольших квадратных дощечках с четырьмя
дырочками по краям, на «бердечке» — дощечке размером в ладонь взрослого
человека с рядом вертикальных пропилов и дырочками в «тросточках»,
что между ними.
Из приданого невесты. Северорусское браное ткачество Начало XX в.
Из разноцветной шерсти — красной и розовой, синей и голубой, желтой и зеленой
— ткут «на ниту» узорные, словно радуга, кушаки и пояса. В основе
по краям — нити темные, а чем ближе к центру, тем теплее они и ярче. Один конец
основы крепят на гвоздь, другой — на свой пояс, чтобы ее удобно было натягивать.
Затем каждую из нитей обвивают вокруг палочки: нечетную — сверху, четную
— снизу. Так получается первый зев — пространство между нитями основы. Нижние
перевязывают по порядку петлями: потянешь их кверху — произойдет смена
зева.
Все эти способы — своего рода этапы в создании и развитии ткацкого стана.
На прочной деревянной его раме крепятся натянутые параллельно одна другой
нити основы. Количество их (обычно около 400) зависит от ширины и плотности
будущей ткани. В центре стана — зевообразовательный механизм, разделяющий основу,
связан он с подножками — педалями. Переступишь с одной на другую — произойдет
смена зева. С помощью челнока со шпулькой и намотанной на него нитью в зев прокладывается
уток, он переплетается с основой, уплотняется бердом, напоминающим длинную
расческу с деревянными или металлическими зубьями, между которыми идут
нити основы. Готовая ткань наматывается на полотняный навой, в то время как
основа сматывается с нитяного навоя.
Tканая прошива от полотенца. Закладное ткачество. Начало XX в.
Существует несколько способов ткачества. На стане с одним зевообразовательным
механизмом изготовляют ткани простого полотняного переплетения, из
которых делали полотенца, шили простыни и рубахи. Из ниток двух или трех цветов
ткали клетчатую пестрядь с различными сочетаниями цветов и рисунком. В
его основе — линия и клетка. Клетки у пестряди для рубах мелкие, линии тонкие,
ажурные; для сарафана они крупные, линии толстые. Основа такой ткани набирается
в полоску по строгому счету нитей, в той же последовательности укладывается
и уток. Так же ткут и половики. Их основа набирается реже, а в уток вместо
ниток идут узко нарезанные длинными полосками разноцветные тряпицы.
На стане с несколькими зевообразовательными механизмами, которые приводит
в работу ткачиха, переступая попеременно, в строгой определенности с одной подножкл
на другую, создаются удивительно нарядные ткани. И чем больше подножек участвует
в работе, тем затейливее получается орнамент.
Известны еще два способа узорного ткачества: закладное и браное. В закладном
— основа та же, что и в обычном ткачестве. Для утка нити берут разноцветные,
чаще шерстяные. Ряд за рядом пропускаются они лишь на длину своего узора, и
каждая из них образует свою небольшую часть. В фон (основной зев) укладывается
такая же, что и в основе, нить. Узор получается похожим на вышивку с высоким
гладевым настилом.
«Закладки» в России распространены в южных районах, в то
время как на Севере мастерицы предпочитают браную технику. Узор в ней раскладывается
на строки, и в зависимости от рисунка часть строки, та, что образует рисунок,
красная, фоновая же — белая. В тех местах ткани, где должен быть белый цвет,
прежде «выбирают» нити основы. На тонко выструганную длинную
дощечку их поддевают, затем ее ставят на ребро и в образовавшийся таким
образом дополнительный зев пропускают от края и до края толстую красную нить.
Она идет то с лица, то с изнанки ткани, фон же заткан белой нитью. Техника эта
сложная, трудоемкая.
Традиции народного ткачества продолжают жить в творчестве современных народных
мастеров, широко используются в текстильной промышленности.
|
