|
|
Древнерусское искусство. Андрей Рублев (между 1360 и 1370 - ок. 1430)
|
В одном из залов Третьяковской галереи висит одна из самых известных
и прославленных в мире икон — «Троица», написанная в первой
четверти XV в. великим древнерусским живописцем Андреем Рублевым. Три ангела
собрались вокруг стола, на котором стоит жертвенная чаша, для тихой,
неспешной беседы. Хрупки и невесомы контуры и складки их одеяний, чиста
гармония голубых, васильковых, нежно-зеленых, золотисто-желтых красок.
Кажется поначалу, что бесконечно далека эта икона от реальной жизни XV
столетия с ее бурными страстями, политическими распрями, набегами врагов. Но
так ли это?
Подробности жизненного пути Андрея Рублева почти неизвестны. Как и всякий
средневековый мастер, он не подписывал свои произведения, в летописях его
имя упоминалось редко. Все же тщательные исследования историков древнерусского
искусства позволяют предполагать, что он был монахом Троице-Сергиева
монастыря, для Троицкого собора которого он и написал свой шедевр. Вспомним,
что и основатель монастыря, Сергий Радонежский, и его преемники поддерживали
объединительную политику московских князей, их борьбу с монголо-татарским
игом. Но не прошло и полувека после Куликовской битвы, в которой соединенные
русские силы разбили орду Мамая, как московская Русь оказалась на пороге
кровавой феодальной усобицы. В «Троице», согласно богословским представлениям,
три ангела символизируют единство, согласие. Рублев зримо, в совершенной
художественной форме воплощает эту символику нерушимого единства.
Композиционно ангелы вписаны в круг, краски их одеяний дополняют и перекликаются
одна с другой. Мир, согласие, любовь — вот к чему призывал современников
Андрей Рублев, и не было в ту эпоху призыва более важного, более созвучного
времени!
Андрей Рублев. Троица. 1-я четверть XV в. Государственная Третьяковская галерея, Москва.
Не только в Москве можно увидеть творения великого мастера. В 1408 г. он
вместе с Даниилом Черным, своим товарищем, расписал Успенский собор во
Владимире. Здесь до наших дней сохранились фрески на тему «страшного суда»
(по церковным догмам — это божий суд над грешниками и воздаяние праведникам,
которые якобы произойдут в мифические времена «конца света»).
Средневековые мастера обычно в трактовке «страшного суда» особо
выделяли изображение адских мук. Андрей Рублев сумел придать этой сцене глубокий
гуманизм.
Творчество Андрея Рублева является одной из вершин не только русского,
но и европейского средневекового искусства. Несмотря на религиозное
содержание, условность иконописного языка, созданные им образы земной красоты
вплотную приближают нас к миру чувств и мыслей наших далеких предков.
|
